Gereja Katolik di Abad ke-20

Gereja Roman Katolik pada abad ke-20 menyahut cabaran peningkatan sekularisasi masyarakat Barat dan penganiayaan akibat pergolakan sosial yang hebat dan revolusi di beberapa negara. Ia memulakan pembaharuan, terutamanya pada 1970-an selepas Majlis Vatikan Kedua, untuk memodenkan amalan dan kedudukan. Dalam tempoh ini, mubaligh Katolik di Timur Jauh berusaha untuk meningkatkan pendidikan dan penjagaan kesihatan, sambil menginjil orang ramai dan menarik pengikut di China, Taiwan, Korea, dan Jepun.

Ajaran sosial Katolik, berakar umbi dalam ensiklik Rerum novarum 1891 oleh Pope Leo XIII, menangani maruah dan hak pekerja berlatar belakangkan Revolusi Perindustrian . Ia menyokong keadaan buruh yang adil, gaji hidup, dan hak untuk membentuk kesatuan sekerja, mewujudkan rangka kerja yang mengimbangi penolakan sosialisme dengan kritikan terhadap kapitalisme yang tidak dikawal. Ajaran seterusnya, seperti Quadragesimo anno dan karya Pius XII, mengembangkan prinsip ini, menekankan perpaduan, subsidiariti, dan dimensi moral kehidupan ekonomi. Badan pengajaran ini terus berkembang, menangani isu sosial, ekonomi dan teknologi moden sambil memperjuangkan keadilan dan maruah semua individu.

Ajaran sosial Katolik

Lihat juga: Ajaran sosial Katolik

Pada tahun 1891 Paus Leo XIII mengeluarkan Rerum novarum di mana Gereja mentakrifkan maruah dan hak pekerja industri.

Rerum novarum

Revolusi Perindustrian membawa banyak kebimbangan mengenai keadaan kerja dan kehidupan pekerja bandar yang semakin merosot. Dipengaruhi oleh Uskup Jerman Wilhelm Emmanuel Freiherr von Ketteler, pada tahun 1891 Paus Leo XIII menerbitkan ensiklik Rerum novarum, bertajuk "Mengenai Modal dan Buruh". Ensiklik ini ditetapkan dalam konteks Ajaran sosial Katolik dari segi yang menolak sosialisme tetapi menyokong peraturan keadaan kerja. Rerum novarum berhujah untuk penubuhan upah sara hidup dan hak pekerja untuk membentuk kesatuan sekerjas.

Dalam Rerum novarum, Leo menyatakan respons Gereja Katolik terhadap ketidakstabilan sosial dan konflik buruh yang timbul berikutan perindustrian dan telah membawa kepada kebangkitan sosialisme. Paus mengajar bahawa peranan Negara adalah untuk mempromosikan keadilan sosial melalui perlindungan hak, manakala Gereja mesti bercakap mengenai isu sosial untuk mengajar prinsip sosial yang betul dan memastikan keharmonian kelas. Dia menyatakan semula ajaran Gereja yang telah lama wujud mengenai kepentingan penting hak milik persendirian, tetapi mengiktiraf, dalam salah satu petikan ensiklik yang paling terkenal, bahawa operasi bebas kuasa pasaran mesti dikawal oleh pertimbangan moral:

Biarkan pekerja dan majikan membuat perjanjian percuma, dan khususnya biarlah mereka bersetuju secara bebas tentang upah; walau bagaimanapun, terdapat asas keadilan semula jadi yang lebih berkuasa dan kuno daripada sebarang tawar-menawar antara manusia dan manusia, iaitu, upah tidak sepatutnya tidak mencukupi untuk menyokong seorang penerima gaji yang berjimat cermat dan berkelakuan baik. Jika kerana keperluan atau ketakutan akan kejahatan yang lebih teruk, pekerja itu menerima syarat yang lebih keras kerana majikan atau kontraktor tidak mampu membayarnya dengan lebih baik, dia menjadi mangsa kekerasan dan ketidakadilan.

Rerum novarum adalah luar biasa kerana penggambarannya yang jelas tentang nasib miskin bandar lewat abad ke-19 dan kerana kutukannya terhadap kapitalisme yang tidak terhad. Antara remedi yang ditetapkan adalah pembentukan kesatuan sekerja dan pengenalan perundingan kolektif, khususnya sebagai alternatif kepada campur tangan kerajaan. Rerum novarum juga mengakui bahawa orang miskin mempunyai status istimewa dalam pertimbangan isu-isu sosial: prinsip Katolik moden "pilihan keutamaan untuk orang miskin" dan tanggapan bahawa Tuhan berada di pihak orang miskin mendapati ungkapan pertama mereka. dalam dokumen ini.

Quadragesimo anno

Empat puluh tahun selepas Rerum novarum, dan lebih setahun selepas Kemelesetan Hebat, Pope Pius XI mengeluarkan Quadragesimo anno, bertajuk "Mengenai Pembinaan Semula Sosial Pesanan". Dikeluarkan pada 15 Mei 1931, ensiklik ini diperluaskan pada Rerum novarum, dengan menyatakan kesan positif dokumen terdahulu tetapi menunjukkan bahawa dunia telah berubah dengan ketara sejak zaman Pope Leo.

Tidak seperti Leo, yang menangani terutamanya keadaan pekerja, Pius XI menumpukan pada implikasi etika dari tatanan sosial dan ekonomi. Beliau menyeru pembinaan semula tatanan sosial berdasarkan prinsip solidarity dan subsidiarity. Beliau juga menyatakan bahaya besar bagi kebebasan dan maruah manusia, yang timbul daripada kapitalisme yang tidak terkawal dan komunisme totalitarian.

Pius XI mengulangi pembelaan Leo terhadap hak milik persendirian dan perundingan kolektif, dan mengulangi pendapatnya bahawa kuasa ekonomi buta tidak boleh mewujudkan masyarakat yang adil dengan sendirinya:

Sama seperti perpaduan masyarakat manusia tidak boleh diasaskan di atas pertentangan kelas, begitu juga susunan kehidupan ekonomi yang betul tidak boleh diserahkan kepada persaingan bebas kuasa. Kerana dari sumber ini, seperti dari mata air beracun, telah bermula dan menyebarkan semua kesilapan pengajaran ekonomi individualis. Memusnahkan melalui kealpaan atau kejahilan watak sosial dan moral kehidupan ekonomi, ia berpendapat bahawa kehidupan ekonomi mesti dipertimbangkan dan dianggap sama sekali bebas daripada dan bebas daripada kuasa awam, kerana dalam pasaran, iaitu, dalam perjuangan bebas pesaing, ia akan mempunyai prinsip hala tuju diri yang mengawalnya dengan lebih sempurna daripada campur tangan mana-mana intelek yang dicipta. Tetapi persaingan bebas, walaupun wajar dan sememangnya berguna dengan syarat ia dikekalkan dalam had tertentu, jelas tidak dapat mengarahkan kehidupan ekonomi ...

Quadragesimo Anno juga menyokong campur tangan negara untuk menengahi konflik pengurusan buruh (rujukan kepada sistem ekonomi yang Mussolini cuba untuk ditubuhkan di Itali pada masa itu), dan memperkenalkan konsep subsidiariti ke dalam pemikiran Katolik.

Sebelum Quadragesimo anno, sesetengah penganut Katolik tertanya-tanya sama ada kutukan Leo XIII terhadap politik sayap kiri radikal dalam Rerum novarum hanya meluas kepada komunisme secara terang-terangan atau sama ada ia termasuk bentuk sosialisme yang lebih ringan juga. Pius menjelaskan bahawa Sosialisme bukan komunis termasuk dalam kutukan itu. Gereja Katolik mentakrifkan kedudukan tersendiri antara kapitalisme pasaran bebas di sebelah kanan dan sosialisme statistik di sebelah kiri.

Pius XII

Ajaran sosial Paus Pius XII mengulangi ajaran ini, dan menerapkannya dengan lebih terperinci bukan sahaja kepada pekerja dan pemilik modal, tetapi juga kepada profesion lain, seperti ahli politik, pendidik s, suri rumah, penyimpan buku, penyimpan buku, organisasi antarabangsa, dan semua aspek kehidupan termasuk tentera. Melangkaui Pius XI, beliau juga mentakrifkan ajaran sosial dalam bidang perubatan, psikologi, sukan, TV, sains, undang-undang dan pendidikan. Hampir tidak ada isu sosial, yang Pius XII tidak menangani dan mengaitkan dengan kepercayaan Kristian. Beliau digelar "Paus Teknologi", atas kesanggupan dan keupayaannya untuk mengkaji implikasi sosial daripada kemajuan teknologi. Kebimbangan yang dominan ialah hak dan maruah individu yang berterusan. Dengan permulaan zaman angkasa pada penghujung kepausannya, Pius XII meneroka implikasi sosial penerokaan angkasa lepas dan satelit pada fabrik sosial kemanusiaan, meminta rasa komuniti dan solidariti baharu berdasarkan kepausan sedia ada. ajaran tentang subsidiariti.

Gereja Katolik menjalankan peranan penting dalam membentuk pergerakan buruh Amerika. Pada tahun 1933, dua orang Katolik Amerika, Hari Dorothy dan Peter Maurin, mengasaskan kumpulan perdamaian Katolik baharu, Pekerja Katolik yang akan mewujudkan cita-cita pasifisme mereka, komitmen kepada orang miskin, dan untuk perubahan asas dalam masyarakat Amerika. Mereka menerbitkan akhbar dengan nama yang sama selama bertahun-tahun.

Anti-perkeranian

Di Amerika Latin, penggantian rejim anti-perkeranian berkuasa bermula pada tahun 1830-an. Pada tahun 1920-an dan 1930-an, Gereja Katolik telah mengalami penganiayaan yang tidak pernah berlaku sebelum ini di Mexico, serta di Eropah di Sepanyol dan Kesatuan Soviet. Paus Pius XI memanggil ini sebagai "segitiga yang dahsyat".

"Penganiayaan yang kejam di samping pemusnahan menyeluruh terhadap paderi, sami, dan biarawati dan orang lain yang dikaitkan dengan Gereja", bermula pada tahun 1918 dan berterusan sehingga tahun 1930-an. Perang Saudara di Sepanyol bermula pada tahun 1936, di mana beribu-ribu gereja telah dimusnahkan, tiga belas uskup dan kira-kira 6,832 pendeta dan agama Sepanyol telah dibunuh.

Selepas penganiayaan Gereja yang meluas di Mexico, Sepanyol dan Kesatuan Soviet, Pius XI mendefinisikan komunisme sebagai musuh utama Gereja Katolik dalam ensikliknya Divini Redemptoris yang dikeluarkan pada 19 Mac 1937. Dia menyalahkan kuasa Barat dan media untuk "konspirasi senyap" berkenaan dengan penganiayaan yang dilakukan oleh Komunis, Sosialis dan Fasis.

Mexico

Di Mexico, Calles Law akhirnya membawa kepada "perang gerila paling teruk dalam Sejarah Amerika Latin", Perang Cristero. Antara 1926 dan 1934, lebih 3,000 paderi telah dibuang negeri atau dibunuh. Dalam usaha untuk membuktikan bahawa "Tuhan tidak akan mempertahankan Gereja", Calles mengarahkan penodaan Gereja di mana perkhidmatan diejek, biarawati dirogol, dan paderi yang ditangkap ditembak. Calles akhirnya digulingkan. Walaupun penganiayaan, Gereja di Mexico terus berkembang. Banci 2000 melaporkan bahawa 88 peratus orang Mexico mengenal pasti sebagai Katolik.

Sepanyol

Semasa Perang Saudara Sepanyol, republikan dan anarkis Sepanyol menyasarkan paderi dan biarawati sebagai simbol konservatisme, membunuh sejumlah besar daripada mereka. Perampasan harta Gereja dan sekatan terhadap kebebasan beragama orang pada umumnya telah mengiringi reformasi kerajaan yang sekular dan berhaluan Marxis.

Kesatuan Soviet

Bimbang dengan penganiayaan orang Kristian di Kesatuan Soviet, Pius XI memberi mandat kepada Berlin nuncio Eugenio Pacelli untuk bekerja secara rahsia dalam pengaturan diplomatik antara Vatican dan Kesatuan Soviet. Pacelli merundingkan penghantaran makanan untuk Rusia, dan bertemu dengan wakil Soviet termasuk Menteri Luar Negeri Georgi Chicherin, yang menolak apa-apa jenis pendidikan agama, atau pentahbisan paderi dan uskup, tetapi menawarkan perjanjian tanpa perkara penting kepada Vatican.< ref>(Hansjakob Stehle, Die Ostpolitik des Vatikans, Piper, München, 1975, ms. 139–141</ref> Walaupun pesimisme Vatican dan kekurangan kemajuan yang nyata, Pacelli meneruskan rundingan rahsia itu. Pius XI mengarahkan mereka akan dihentikan pada tahun 1927, kerana mereka tidak menjana hasil dan dia percaya ia akan berbahaya kepada kedudukan Gereja, jika didedahkan kepada umum.

Penganiayaan yang keras berterusan sehingga tahun 1930-an. Kerajaan Soviet menghukum mati dan mengasingkan ramai ulama, sami dan orang awam, merampas peralatan Gereja "untuk mangsa kebuluran", dan menutup banyak gereja. Namun menurut laporan rasmi berdasarkan pada bancian pada tahun 1936, kira-kira 55% rakyat Soviet mengenal pasti diri mereka secara terbuka sebagai beragama, manakala yang lain mungkin menyembunyikan kepercayaan mereka.

Di negara lain

Eropah Timur

Berikutan Doktrin Soviet mengenai pelaksanaan agama, kerajaan Komunis selepas perang di Eropah Timur menyekat kebebasan beragama dengan teruk. Walaupun beberapa ulama bekerjasama dengan rejim Komunis selama berdekad-dekad kuasa mereka, dari akhir 1980-an Penentangan Gereja dan kepimpinan Paus John Paul II telah dipuji kerana mempercepatkan kejatuhan kerajaan komunis di seluruh Eropah pada tahun 1991.

China

kenaikan kuasa Komunis di China pada tahun 1949 membawa kepada pengusiran semua mubaligh asing, "selalunya selepas 'perbicaraan awam' yang kejam dan lucu." Dalam usaha untuk mengasingkan lagi penganut Katolik Cina, kerajaan baharu mewujudkan Gereja Patriotik yang uskup yang dilantik secara unilateral pada mulanya ditolak oleh Rom tetapi kemudiannya ramai yang diterima. Revolusi Kebudayaan tahun 1960-an menggalakkan kumpulan remaja menghapuskan semua pertubuhan agama dan menukar agama mereka penghuni menjadi buruh. Apabila gereja Cina akhirnya dibuka semula, mereka kekal di bawah kawalan Gereja Patriotik parti Komunis, dan ramai pastor dan paderi Katolik terus dihantar ke penjara kerana enggan meninggalkan kesetiaan kepada Rom.

Amerika Latin

Jeneral Juan Perón Argentina dan Cuba Fidel Castro juga terlibat dalam anti-perkeranian yang meluas, merampas harta benda Katolik. Pada tahun 1954, di bawah rejim Jeneral Juan Perón, Argentina menyaksikan kemusnahan yang meluas terhadap gereja, pengecaman terhadap paderi dan rampasan sekolah Katolik ketika Perón cuba meluaskan kawalan negara ke atas institusi negara. Cuba, di bawah ateis Fidel Castro, berjaya mengurangkan keupayaan Gereja untuk bekerja dengan menghantar pulang ketua biskop dan 150 Paderi Sepanyol, mendiskriminasi umat Katolik dalam kehidupan dan pendidikan awam dan enggan menerima mereka sebagai ahli Parti Komunis. Penerbangan seterusnya seramai 300,000 orang dari pulau itu juga membantu mengurangkan Gereja di sana.

Tindak balas terhadap autoritarianisme

Autoritarianisme atau Fasisme menerangkan rejim politik tertentu yang berkaitan di Eropah abad ke-20, terutamanya Jerman Nazi Hitler, Kesatuan Soviet yang autoritarian, Itali Fasis Mussolini dan Sepanyol falangis Franco. Paus Pius XI agak ragu-ragu terhadap Fasisme Itali. Bagi Paus Pius XI, Dollfuss di Austria ialah ahli politik yang ideal menyedari Quadragesimo anno.

Nazi Jerman

Rencana utama: Gereja Katolik dan Nazi Jerman

Dalam ensiklik 1937 Mit brennender Sorge, digubal oleh masa depan Paus Pius XII, Pope Pius XI memberi amaran kepada umat Katolik bahawa antisemitisme tidak serasi dengan agama Kristian. Dibaca dari mimbar semua gereja Katolik Jerman, ia menggambarkan Hitler sebagai seorang nabi yang gila dan sombong dan merupakan pengecaman rasmi pertama Nazisme yang dibuat oleh mana-mana organisasi besar. Penganiayaan Nazi terhadap Gereja di Jerman kemudiannya dimulakan dengan "penindasan secara terang-terangan" dan "pendakwaan terhadap sami-sami kerana homoseksual, dengan publisiti maksimum." Apabila uskup Belanda memprotes menentang pengusiran orang Yahudi di Belanda, pihak Nazi bertindak balas dengan tindakan yang lebih berat.

Walaupun gereja dikritik hebat kerana melakukan terlalu sedikit terhadap Holocaust, perang dan Nazi, kumpulan penentang Katolik individu seperti yang diketuai oleh paderi Heinrich Maier membantu sekutu untuk melawan V-2, yang dihasilkan oleh tahanan kem tahanan. .

Pada 20 Julai 1933, Vatican menandatangani perjanjian dengan Jerman, Reichskonkordat, sebahagiannya dalam usaha untuk menghentikan penganiayaan Nazi terhadap institusi Katolik. Apabila ini meningkat kepada keganasan fizikal, Pope Pius XI mengeluarkan ensiklik Mit brennender Sorge 1937. Digubal oleh bakal Pope Pius XII dan dibaca dari mimbar semua gereja Katolik Jerman, ia mengkritik Hitler, dan mengutuk penganiayaan Nazi dan ideologi dan telah disifatkan oleh para sarjana sebagai "dokumen awam rasmi pertama yang berani untuk berhadapan dan mengkritik Nazisme " dan "salah satu daripada kutukan terbesar yang pernah dikeluarkan oleh Vatican." Menurut Eamon Duffy, "Kesan daripada ensiklik itu amat besar" dan Nazi yang "berang" meningkatkan penganiayaan mereka terhadap umat Katolik dan Gereja dengan memulakan " siri panjang" penganiayaan terhadap ulama dan langkah-langkah lain. Pius XI kemudiannya memberi amaran bahawa antisemitisme tidak sesuai dengan agama Kristian.

Walaupun terdapat beberapa kecaman terhadap kekejaman yang dilakukan semasa Perang Dunia II, Pope Pius XII telah dikritik kerana tidak bersuara secara jelas menentang Holocaust. Walaupun dia tidak pernah mempertahankan dirinya daripada kritikan sedemikian, terdapat bukti bahawa dia memilih untuk menjaga pengumuman awamnya dengan berhati-hati sambil bertindak secara rahsia untuk membantu orang Yahudi yang mencari perlindungan daripada Holocaust. Walaupun Pius XII telah digesa oleh kerajaan British dan kerajaan Poland dalam buangan untuk mengutuk kekejaman Nazi secara langsung, dia enggan berbuat demikian kerana bimbang pengumuman sedemikian hanya akan mencetuskan penganiayaan lanjut oleh Nazi. Sentimen ini adalah berdasarkan pendapat yang dikemukakan kepadanya oleh uskup di Jerman dan Poland. Apabila uskup Belanda memprotes pengusiran masa perang orang Yahudi, Nazi bertindak balas dengan meningkatkan pengusiran mengumpulkan 92 mualaf termasuk Edith Stein yang kemudiannya dihantar pulang dan dibunuh. "Kekejaman balas dendam itu memberi kesan yang besar kepada Pius XII." Di Poland, Nazi membunuh lebih 2,500 sami dan paderi dan lebih ramai lagi dipenjarakan. Di Kesatuan Soviet, penganiayaan yang lebih teruk berlaku.

Selepas perang, usaha Pius XII untuk melindungi rakyat mereka diiktiraf oleh orang Yahudi terkemuka termasuk Albert Einstein dan Rabbi Isaac Herzog . Walau bagaimanapun, Gereja juga telah dituduh oleh beberapa abad yang menggalakkan antisemitisme dan Pius sendiri tidak melakukan cukup untuk menghentikan kekejaman Nazi. Ahli-ahli terkemuka masyarakat Yahudi telah menyanggah kritikan ini. Ahli sejarah Israel Pinchas Lapide menemu bual mangsa yang terselamat dalam perang dan membuat kesimpulan bahawa Pius XII "berperan penting dalam menyelamatkan sekurang-kurangnya 700,000, tetapi mungkin sebanyak 860,000 Yahudi dari kematian tertentu di tangan Nazi". Sesetengah ahli sejarah mempertikaikan anggaran ini manakala yang lain menganggap karya Pinchas Lapide sebagai "karya muktamad oleh seorang sarjana Yahudi" mengenai holocaust. Walaupun begitu, pada tahun 2000 Pope John Paul II bagi pihak semua orang, memohon maaf kepada orang Yahudi dengan menyelitkan doa di Tembok Barat yang berbunyi "Kami amat sedih dengan tingkah laku mereka dalam perjalanan sejarah yang telah menyebabkan anak-anak Tuhan untuk menderita, dan meminta pengampunan anda, kami ingin mengikat diri kami untuk persaudaraan yang tulen dengan orang-orang Perjanjian." Permintaan maaf paus ini, salah satu daripada banyak yang dikeluarkan oleh Pope John Paul II untuk kegagalan manusia dan Gereja lampau sepanjang sejarah, adalah sangat penting kerana John Paul II menekankan rasa bersalah Gereja untuk, dan kecaman Majlis Vatikan Kedua terhadap, anti-Semitisme. Surat paus We Remember: A Reflection on the Shoah, menggesa umat Katolik untuk bertaubat "dari kesilapan dan ketidaksetiaan masa lalu" dan "memperbaharui kesedaran tentang akar Ibrani iman mereka."

Di Austria, sejak tahun 1938 sebahagian daripada Nazi Jerman, khususnya, penentangan Katolik terhadap Sosialisme Kebangsaan telah aktif sejak awal lagi. Kebanyakan kumpulan penentang Katolik setia kepada Rumah Habsburg, yang menimbulkan kemarahan khusus rejim Nazi terhadap mereka. Kumpulan-kumpulan itu mahu di satu pihak, seperti mereka yang berada di sekeliling biarawan Augustinian Roman Karl Scholz atau Jakob Gapp, Otto Neuurer, Franz Reinisch, Carl Lampert, Maria Restituta Kafka dan Johann Gruber untuk memberitahu penduduk tentang jenayah Nazi dan, sebaliknya, untuk mengambil tindakan tegas yang aktif terhadap sistem Nazi. Kumpulan di sekeliling paderi Heinrich Maier (kumpulan CASSIA – Maier-Messner) berjaya mengalihkan tapak pengeluaran V-1, roket V-2, kereta kebal Tiger, Messerschmitt Bf 109, Messerschmitt Me 163 Komet dan pesawat lain kepada pihak Berikat supaya mereka boleh mengebom dengan lebih tepat dan perang berakhir dengan lebih cepat. Maier dan orang-orangnya telah berhubung dengan Allen Dulles, ketua OSS di Switzerland sejak 1942. Kumpulan itu melaporkan kepadanya juga tentang pembunuhan besar-besaran di Auschwitz. Gestapo mendedahkan kumpulan penentang dan kebanyakan ahli, termasuk Maier, telah diseksa dan dibunuh dengan teruk.

Di Poland, Nazi membunuh lebih 2500 sami dan paderi manakala lebih ramai lagi dihantar ke kem tahanan. Priester-Block (berek paderi) di kem tahanan Dachau menyenaraikan 2600 paderi Roman Katolik. Stalin melakukan penganiayaan yang lebih teruk pada masa yang hampir sama. Selepas Perang Dunia II sejarawan seperti David Kertzer menuduh Gereja menggalakkan berabad-abad anti-Semitisme, dan Paus Pius XII tidak melakukan cukup untuk menghentikan kekejaman Nazi.

Ahli terkemuka masyarakat Yahudi, termasuk Golda Meir, Albert Einstein, Moshe Sharett dan Rabbi Isaac Herzog bercanggah dengan kritikan dan memuji usaha Pius untuk melindungi orang Yahudi, manakala yang lain seperti rabbi David G. Dalin menyatakan bahawa "ratusan ribu" orang Yahudi diselamatkan oleh Gereja.

Mengenai perkara itu, ahli sejarah Derek Holmes menulis, "Tidak ada keraguan bahawa daerah Katolik, menentang tarikan Nazisme Sosialisme Nasional jauh lebih baik daripada daerah Protestan." Pope Pius XI mengisytiharkan – Mit brennender Sorge – bahawa kerajaan Fasis telah menyembunyikan "niat pagan" dan menyatakan ketidakselarasan kedudukan Katolik dan Penyembahan Negara Fasis Totalitarian, yang meletakkan negara di atas Tuhan dan hak asasi dan maruah manusia. Perisytiharan beliau bahawa "Secara rohani, [Kristian] semuanya Semit" mendorong Nazi untuk memberinya gelaran "Ketua Rabbi Dunia Kristian".

Paderi Katolik dihukum bunuh di kem tahanan bersama orang Yahudi; sebagai contoh, 2,600 Paderi Katolik telah dipenjarakan di Dachau, dan 2,000 daripada mereka telah dihukum bunuh. Lebih 2,700 paderi Poland telah dihukum bunuh (satu perempat daripada semua paderi Poland), dan 5,350 biarawati Poland sama ada dipindahkan, dipenjarakan, atau dihukum bunuh. Ramai orang awam dan paderi Katolik memainkan peranan penting dalam melindungi orang Yahudi semasa Holocaust, termasuk Pope Pius XII (1876–1958). Ketua rabbi Rom menjadi seorang Katolik pada tahun 1945 dan, sebagai penghormatan kepada tindakan yang dilakukan Paus untuk menyelamatkan nyawa orang Yahudi, beliau mengambil nama Eugenio (nama pertama paus). Seorang bekas konsul Israel di Itali mendakwa: "Gereja Katolik menyelamatkan lebih banyak nyawa orang Yahudi semasa perang daripada semua gereja lain, institusi keagamaan, dan organisasi penyelamat yang disatukan."

Negera Merdeka Croatia

Rencana utama: Penglibatan paderi Katolik dengan Ustaše

Dalam Yugoslavia yang dipotong-potong, Gereja memihak kepada rejim fasis Ustaše Roman Katolik Croatia yang ditabalkan Nazi kerana ideologi anti-komunisnya dan potensi untuk memulihkan pengaruh Katolik di rantau itu berikutan pembubaran daripada Austria-Hungary. Pius XII ialah penyokong lama nasionalisme Croat; dia menganjurkan ziarah kebangsaan ke Rom pada November 1939 untuk tujuan pengkanonisasian Nikola Tavelić, dan sebahagian besarnya "mengesahkan persepsi Ustashe tentang sejarah" menulis John Cornwell. Gereja bagaimanapun tidak mengiktiraf secara rasmi Negeri Merdeka Croatia (NDH).

Walaupun telah dimaklumkan mengenai genocide against Ortodoks Serbs oleh rejim, Yahudi dan lain-lain orang bukan Croatia, Gereja tidak secara terbuka bersuara menentangnya, lebih suka memberi tekanan melalui diplomasi. Dalam menilai kedudukan Vatican, ahli sejarah Jozo Tomasevich menulis bahawa "nampaknya Gereja Katolik menyokong sepenuhnya rejim [Ustaše] dan dasar-dasarnya."

Selepas perang, ramai Ustaše melarikan diri dari negara itu dengan bantuan Bapa Krunoslav Draganović, setiausaha Kolej Pontifical Croatia St. Jerome di Rom. Pius XII melindungi diktator Ante Pavelić selepas Perang Dunia II, memberinya "perlindungan di hartanah Vatican di Rom", dan membantu dalam penerbangannya ke Amerika Selatan; Pavelić dan Pius XII berkongsi matlamat negara Katolik di Balkan dan bersatu dalam penentangan mereka terhadap kebangkitan Negara Komunis di bawah Tito.

Amerika Latin

Amerika Selatan, dari segi sejarah Katolik, telah mengalami penyerapan Evangelical dan Pentakostal yang besar pada abad ke-20 disebabkan oleh kemasukan mubaligh Kristian dari luar negara. Contohnya: Brazil, negara terbesar di Amerika Selatan, ialah negara Katolik terbesar di dunia, dan pada masa yang sama ialah negara Evangelis terbesar di dunia (berdasarkan populasi ). Beberapa jemaah Kristian terbesar di dunia terdapat di Brazil.

China

Pada tahun 1939, Paus Pius XII, dalam beberapa minggu selepas pertabalannya, mengembalikan dasar Vatican yang berusia 250 tahun dan membenarkan penganut Katolik mengamalkan Konfusianisme. Gereja mula berkembang semula dengan dua puluh keuskupan agung baru, tujuh puluh sembilan keuskupan dan tiga puluh lapan pengawas apostolik, tetapi hanya sehingga tahun 1949, apabila revolusi Komunis mengambil alih negara.

Majlis Vatikan Kedua

Rencana utama: Majlis Vatikan Kedua

Peristiwa besar Majlis Vatikan Kedua, yang dikenali sebagai Vatikan II, adalah pengeluaran oleh Paus Paul VI dan Ortodoks Patriarch Athenagoras ungkapan kekesalan bersama untuk banyak tindakan masa lalu yang telah membawa kepada Perpecahan Besar antara gereja-gereja Barat dan Timur, dinyatakan sebagai deklarasi Bersama Katolik-Ortodoks 1965. Pada masa yang sama, mereka membatalkan pengusiran bersama sejak abad ke-11.

Gereja Katolik terlibat dalam proses pembaharuan yang menyeluruh berikutan Majlis Vatikan Kedua (1962–65). Bertujuan sebagai kesinambungan Vatican I, di bawah Paus Yohanes XXIII majlis itu berkembang menjadi enjin pemodenan. Ia ditugaskan untuk membuat ajaran sejarah tentang Gereja jelas kepada dunia moden, dan membuat pengumuman mengenai topik termasuk sifat gereja, misi orang awam dan kebebasan beragama. Majlis meluluskan semakan liturgi dan membenarkan [ [Ritus liturgi Latin]] untuk menggunakan bahasa vernakular serta Latin semasa misa dan sakramen lain. Usaha Gereja untuk memperbaiki perpaduan Kristian menjadi keutamaan. Selain mencari titik persamaan dalam isu tertentu dengan gereja Protestan, Gereja Katolik telah membincangkan kemungkinan perpaduan dengan Gereja Ortodoks Timur.

Pada 11 Oktober 1962 Paus Yohanes XXIII membuka Majlis Vatikan Kedua, majlis ekumenikal ke-21 Gereja Katolik. Majlis itu bersifat "pastoral", menekankan dan menjelaskan dogma yang telah ditakrifkan, menyemak semula amalan liturgi, dan menyediakan panduan untuk menyatakan ajaran Gereja tradisional pada zaman kontemporari. Majlis ini mungkin paling terkenal kerana arahannya bahawa Misa boleh dirayakan dalam bahasa vernakular dan juga dalam bahasa Latin.

Pada Majlis Vatikan Kedua (1962–1965) perdebatan mengenai keutamaan dan kuasa kepausan muncul semula, dan dalam Perlembagaan Dogmatik tentang Gereja Lumen gentium, ajaran Gereja Roman Katolik atas kuasa Paus, uskup dan dewan dihuraikan dengan lebih lanjut. Vatican II berusaha untuk membetulkan eklesiologi yang tidak seimbang yang ditinggalkan oleh Vatican I. Hasilnya ialah badan pengajaran tentang kepausan dan keuskupan yang terkandung dalam Perlembagaan Dogmatik tentang Gereja, Lumen gentium.

Vatican II menegaskan semula semua yang Vatican saya ajar tentang keutamaan dan ketaksuban paus, tetapi ia menambah perkara penting tentang uskup. Uskup, katanya, bukanlah "vikar Paus Rom". Sebaliknya, dalam mentadbir gereja tempatan mereka adalah "vikar dan waris Kristus". Bersama-sama, mereka membentuk sebuah badan, sebuah "kolej", yang kepalanya adalah paus. Kolej episcopal ini bertanggungjawab untuk kesejahteraan Gereja Universal. Di sini secara ringkasnya ialah unsur-unsur asas eklesiologi komunio majlis yang banyak dibincangkan, yang menegaskan kepentingan gereja-gereja tempatan dan doktrin kolegialiti.

Dalam petikan penting tentang kolegial, Vatican II mengajar: "Order uskup adalah pengganti kepada kolej para rasul dalam peranan mereka sebagai guru dan pastor, dan di dalamnya kolej apostolik diabadikan. Bersama-sama dengan ketua mereka, Paus Tertinggi. , dan tidak pernah terlepas daripadanya, mereka mempunyai kuasa tertinggi dan penuh ke atas Gereja Universal; tetapi kuasa ini tidak boleh dilaksanakan tanpa persetujuan Paus Rom". Banyak daripada perbincangan semasa keutamaan paus adalah berkenaan dengan menerokai implikasi petikan ini.

Bab 3 perlembagaan dogmatik pada Gereja Konsili Vatikan I (Pastor aeternus) adalah dokumen utama Magisterium tentang kandungan dan sifat kuasa primatial Paus Rom. Bab 4 adalah perkembangan dan pentakrifan satu ciri khusus kuasa primatial ini, iaitu kuasa pengajaran tertinggi Paus, iaitu apabila Paus bercakap ex cathedra dia mengajar doktrin iman secara tidak salah.

Pembaharuan

Perubahan kepada upacara dan upacara lama selepas Vatican II menghasilkan pelbagai respons. Ada yang berhenti pergi ke gereja, sementara yang lain cuba mengekalkan liturgi lama dengan bantuan imam yang bersimpati. Ini membentuk asas kumpulan Katolik Tradisional hari ini, yang percaya bahawa pembaharuan Vatican II telah melampaui batas. Liberal Umat Katolik membentuk satu lagi kumpulan yang berbeza pendapat yang merasakan bahawa reformasi Vatican II tidak pergi cukup jauh. Pandangan liberal ahli teologi seperti Hans Küng dan Charles Curran, menyebabkan Gereja menarik balik kebenaran mereka untuk mengajar sebagai Katolik. Menurut Profesor Thomas Bokenkotter, kebanyakan penganut Katolik "menerima perubahan secara lebih atau kurang dengan anggun". Pada tahun 2007, Benedict XVI mengembalikan semula misa lama sebagai pilihan, untuk dirayakan atas permintaan orang beriman.

Codex Juris Canonici baharu – Undang-undang Kanun yang diminta oleh John XXIII, telah diumumkan oleh Paus Yohanes Paulus II pada 25 Januari 1983. Ia termasuk banyak pembaharuan dan pengubahan dalam Gereja undang-undang dan disiplin Gereja untuk Gereja Latin. Ia menggantikan versi 1917 yang dikeluarkan oleh Benedict XV.

Gereja Katolik memulakan proses pembaharuan yang menyeluruh di bawah Paus Yohanes XXIII. Bertujuan sebagai kesinambungan [[Konsili Vatikan Pertama] ], Majlis Vatikan Kedua (1962–1965), berkembang menjadi enjin pemodenan, membuat pengumuman mengenai kebebasan beragama, sifat Gereja dan misi orang awam. Peranan uskup Gereja telah diperbaharui, terutamanya apabila dilihat secara kolektif, sebagai kolej yang telah berjaya daripada Rasul dalam mengajar dan mentadbir Gereja. Kolej ini tidak wujud tanpa ketuanya, pengganti St Peter. Ia juga membenarkan upacara liturgi Latin menggunakan bahasa vernakular serta Latin semasa Misa dan sakramen lain. Perpaduan Kristian menjadi keutamaan yang lebih besar. Di samping mencari lebih banyak asas persamaan dengan Gereja Protestan, Gereja Katolik telah membuka semula perbincangan mengenai kemungkinan perpaduan dengan gereja Ortodoks Timur.

Teologi Modernisme dan Pembebasan

Rencana utama: Teologi pembebasan

Pada tahun 1960-an, peningkatan kesedaran sosial dan pempolitikan dalam Gereja di Amerika Latin melahirkan teologi pembebasan. Paderi Peru, Gustavo Gutiérrez, menjadi ahli teori utama dan, pada tahun 1979, persidangan uskup di Mexico secara rasmi mengisytiharkan "pilihan keutamaan untuk golongan miskin" Gereja Amerika Latin. Uskup Agung Óscar Romero, penyokong pergerakan itu, menjadi martir kontemporari yang paling terkenal di rantau ini pada tahun 1980, apabila dia dibunuh oleh tentera yang bersekutu dengan kerajaan El Salvador semasa mengucapkan Misa . Kedua-dua Paus John Paul II dan Paus Benedict XVI (sebagai Kardinal Ratzinger) mengecam pergerakan itu. Paderi teologi Brazil Leonardo Boff telah dua kali diperintahkan untuk menghentikan penerbitan dan pengajaran. Paus John Paul II telah dikritik kerana keterukannya dalam berurusan dengan penyokong pergerakan itu, tetapi dia berpendirian bahawa Gereja, dalam usahanya untuk memperjuangkan golongan miskin, tidak seharusnya berbuat demikian dengan menyokong keganasan atau terlibat dalam politik partisan. Gerakan masih hidup di Amerika Latin hari ini, walaupun Gereja kini menghadapi cabaran kebangkitan Pentakosta di kebanyakan wilayah itu.

Isu seksualiti dan jantina

Lihat juga: Pro-life

Revolusi seksual tahun 1960-an membawa isu yang mencabar bagi Gereja. Ensiklik Paus Paul VI 1968 Humanae vitae menegaskan semula pandangan tradisional Gereja Katolik tentang perkahwinan dan hubungan perkahwinan dan menegaskan larangan berterusan kawalan kelahiran buatan. Di samping itu, ensiklik itu menegaskan semula kesucian kehidupan dari konsepsi hingga kematian semula jadi dan menegaskan kecaman berterusan kedua-dua pengguguran dan euthanasia sebagai dosa besar yang setara dengan pembunuhan. .

Petahbisan wanita

Usaha untuk memimpin Gereja untuk mempertimbangkan penahbisan wanita menyebabkan Pope John Paul II mengeluarkan dua dokumen untuk menjelaskan ajaran Gereja. Mulieris dignitatem telah dikeluarkan pada tahun 1988 untuk menjelaskan peranan wanita yang sama penting dan saling melengkapi dalam kerja Gereja. Kemudian pada tahun 1994, Ordinatio Sacerdotalis menjelaskan bahawa Gereja memperluaskan pentahbisan hanya kepada lelaki untuk mengikuti teladan Yesus, yang memilih hanya lelaki untuk tugas khusus ini.

Humanae vitae

Revolusi seksual pada tahun 1960-an mencetuskan ensiklik Paus Paul VI 1968 Humanae vitae (Tentang Kehidupan Manusia), yang menolak penggunaan perancang kehamilan, termasuk pensterilan, mendakwa ini bertentangan dengan hubungan intim dan ketertiban moral suami isteri dengan secara langsung menentang kehendak Tuhan. Ia meluluskan Perancangan Keluarga Semulajadi sebagai cara yang sah untuk mengehadkan saiz keluarga. Ensiklik ini mengutuk "budaya kematian" yang sering digunakan oleh paus untuk menggambarkan pelukan masyarakat perancang kehamilan, pengguguran, euthanasia, bunuh diri, hukuman besar, dan pembunuhan beramai-ramai.

Penggunaan Kondom

Penolakan Gereja terhadap penggunaan kondom telah menimbulkan kritikan, terutamanya berkenaan dengan negara-negara di mana kejadian AIDS dan HIV telah mencapai kadar wabak. Gereja berpendapat bahawa di negara-negara seperti Kenya dan Uganda, di mana perubahan tingkah laku digalakkan bersama penggunaan kondom, kemajuan yang lebih besar dalam mengawal penyakit itu telah dibuat berbanding negara-negara yang mempromosikan kondom semata-mata. Feminis tidak bersetuju dengan ini dan ajaran Gereja yang lain dan bekerja bersama-sama dengan gabungan biarawati Amerika untuk memimpin Gereja untuk mempertimbangkan ordinasi wanita. Mereka menyatakan bahawa banyak dokumen Gereja utama kononnya penuh dengan prasangka anti-perempuan dan beberapa kajian telah dijalankan untuk mengetahui bagaimana prasangka yang disangka ini berkembang apabila ia dianggap bertentangan dengan keterbukaan Yesus. Peristiwa ini mengetuai Pope John Paul II mengeluarkan ensiklik 1988 Mulieris dignitatem (Tentang Maruah Wanita), yang mengisytiharkan bahawa wanita mempunyai peranan yang berbeza, namun sama penting dalam Gereja. Pada tahun 1994 ensiklik Ordinatio sacerdotalis seterusnya (Oncyclical Ordinatio sacerdotalis]) menjelaskan bahawa Gereja mengikuti contoh Yesus, yang memilih hanya lelaki untuk tugas keimamatan tertentu.

Sambutan moden terhadap Protestantisme

Menjelang abad ke-20, umat Katolik—walaupun tidak lagi melakukan penganiayaan—masih mendefinisikan Protestan sebagai bidaah. Oleh itu, Hilaire Belloc – pada zamannya salah seorang penceramah Katolik yang paling menonjol di Britain – lantang bersuara tentang "bidaah Protestan". Beliau juga mendefinisikan Islam sebagai "Seorang ajaran sesat Kristian", dengan alasan bahawa orang Islam menerima banyak ajaran Kristian tetapi menafikan ketuhanan Yesus (lihat Hilaire Belloc#On Islam).

Pada separuh kedua abad ini - dan terutamanya selepas Vatican II - Gereja Katolik, dalam semangat ekumenisme, tidak lagi merujuk Protestantisme sebagai bidaah, walaupun ajaran Protestantisme adalah sesat dari perspektif Katolik. Penggunaan moden merujuk kepada Protestan sebagai "saudara yang terpisah" dan bukannya "sesat". Istilah terakhir kadang-kadang digunakan untuk umat Katolik yang meninggalkan Gereja mereka untuk menyertai denominasi Protestan. Ramai penganut Katolik menganggap kebanyakan Protestan adalah material daripada bidaah formal, dan oleh itu tidak boleh dipersalahkan.

Di antara doktrin Protestantisme yang Gereja Katolik anggap sesat ialah kepercayaan bahawa: Bible adalah satu-satunya sumber dan peraturan iman ("sola scriptura"), iman sahaja boleh membawa kepada keselamatan ("[[sola fide]]")), dan tiada imamat sakramental, pelayanan yang dicapai melalui pentahbisan, tetapi terdapat keimamatan universal bagi semua orang percaya.

dialog Katolik-Ortodoks

Rencana utama: Gereja Katolik dan ekumenisme

Ekumenisme secara meluas merujuk kepada pergerakan antara kumpulan Kristian untuk mewujudkan tahap perpaduan melalui dialog. Ekumenisme berasal daripada Greek οἰκουμένηcode: grc is deprecated (oikoumene), yang bermaksud "dunia yang didiami", tetapi lebih kiasan seperti "kesatuan sejagat" . Pergerakan ini boleh dibezakan kepada gerakan Katolik dan Protestan, dengan gerakan yang kedua dicirikan oleh eklesiologi "denominasi" yang ditakrifkan semula (yang antara lain ditolak oleh Gereja Katolik).

Sepanjang abad yang lalu, beberapa langkah telah dibuat untuk mendamaikan perpecahan antara Gereja Katolik dan gereja Ortodoks Timur. Walaupun kemajuan telah dicapai, kebimbangan terhadap keutamaan kepausan dan kebebasan gereja-gereja Ortodoks yang lebih kecil telah menghalang penyelesaian akhir perpecahan itu.

Beberapa soalan yang paling sukar dalam hubungan dengan Gereja Timur kuno berkenaan dengan beberapa doktrin (iaitu Filioque, Skolastik, tujuan fungsi pertapaan, inti Tuhan, Hesychasm, Perang Salib Keempat, penubuhan Empayar Latin, Uniatisme untuk diperhatikan tetapi beberapa) serta perkara-perkara praktikal, seperti pelaksanaan konkrit tuntutan terhadap keutamaan paus dan bagaimana untuk memastikan bahawa kesatuan gerejawi tidak akan mengakibatkan penyerapan Gereja-gereja yang lebih kecil oleh komponen Latin dari Gereja Katolik yang jauh lebih besar (denominasi agama tunggal yang paling banyak di dunia). Kedua-dua pihak ingin mengelak daripada menyekat atau meninggalkan warisan teologi, liturgi dan budaya gereja lain yang kaya.

Berkenaan dengan hubungan Katolik dengan masyarakat Protestan, suruhanjaya tertentu telah ditubuhkan untuk memupuk dialog, dan dokumen telah diterbitkan yang menangani titik-titik perpaduan doktrin, seperti Deklarasi Bersama tentang Doktrin Pembenaran yang dihasilkan dengan [[Dunia Lutheran] Persekutuan]] pada tahun 1999.

Suruhanjaya Teologi Bersama

Suruhanjaya Antarabangsa Bersama untuk Dialog Teologi Antara Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks pertama kali bertemu di Rhodes pada tahun 1980.

Langkah lain ke arah perdamaian

Pada Jun 1995, Patriarch Bartholomew I, yang telah dipilih sebagai Patriarch Ekumenikal Constantinople ke-273 pada Oktober 1991, melawat Vatican buat kali pertama, apabila dia menyertai dalam hari bersejarah doa antara agama untuk keamanan di Assisi. Pope John Paul II dan Patriark secara eksplisit menyatakan "keinginan bersama mereka untuk mengasingkan pengucilan masa lampau kepada dilupakan dan meneruskan perjalanan untuk mewujudkan semula persekutuan penuh."

Pada Mei 1999, John Paul II mengembara ke Romania: paus pertama sejak Perpecahan Besar untuk melawat negara Ortodoks Timur. Semasa memberi salam kepada John Paul II, Patriark Romania Teoctist menyatakan: "Milenium kedua dalam sejarah Kristian bermula dengan luka menyakitkan kesatuan Gereja; penghujung milenium ini telah menyaksikan komitmen sebenar untuk memulihkan perpaduan Kristian." Pope John Paul II melawat kawasan Ortodoks lain yang kuat seperti Ukraine, walaupun kadang-kadang kurang dialu-alukan. Dia berkata bahawa memulihkan perpecahan antara Kristian Barat dan Timur adalah salah satu hasratnya.

Garis masa abad ke-20

• 1901 – Nazarene John Diaz pergi ke Cape Verde Islands; Maude Cary belayar ke Maghribi; Persatuan Mubaligh Oriental yang diasaskan oleh Charles Cowman (isterinya ialah penyusun buku kebaktian popular Streams in the Desert); Mubaligh James Chalmers dibunuh dan dimakan oleh kanibal di Papua New Guinea
• 1902 – Ahli Switzerland Plymouth Brethren Christian Missions in Many Lands (CMML) memasuki Laos; Pertemuan Tahunan Rakan California membuka kerja di Guatemala
• 1903 – Church of the Nazarene memasuki Mexico
• 1904 – Premilenialis ahli teologi William Eugene Blackstone mula mengajar bahawa dunia telah diinjili, memetik Kisah 2:5, 8:4, Markus 16:20 dan Kolose 1:23
• 1904 – Kebangkitan Wales
• 1905 – Gunnerius Tollefsen ditukarkan pada mesyuarat Tentera Keselamatan di bawah khutbah Samuel Logan Brengle. Kemudian dia akan menjadi mubaligh ke Congo Belgium dan kemudian setiausaha misi pertama pergerakan Pentakosta Norway.
• Undang-undang Perancis 1905 tentang pemisahan Gereja dan Negeri
• 1906 – The Evangelical Alliance Mission (TEAM) membuka kerja di Venezuela bersama T. J. Bach dan John Christiansen
• 1906 – Albert Schweitzer menerbitkan The Quest of the Historical Jesus (terjemahan Inggeris 1910)
• 1906 – Biblia Hebraica
• 1906–1909 – Azusa Street Revival di Los Angeles, CA memulakan moden Gerakan Pentakosta
• 1907 – Mesyuarat kebangkitan besar-besaran di Korea; Harmon Schmelzenbach belayar ke Afrika; Presbyterian dan Methodists membuka Union Theological Seminary di Manila, Filipina; Bolivian Indian Mission diasaskan oleh George Allen
• 1907–1912 – Nicholas dari Jepun, Uskup Agung Gereja Ortodoks Jepun
• 1908 – Mubaligh St. Charles Borromeo – Scalabrinian telah diluluskan pada dasarnya oleh Pope Leo XIII dalam taklimat paus bertarikh 25 November 1887 dan Perlembagaannya secara muktamad diluluskan oleh dekri Kongregasi Suci Propaganda
• 1908 – Gospel Missionary Union membuka kerja di Colombia dengan Charles Chapman dan John Funk; Assemblies of God masuk ke Rom dan selatan Itali serta Mesir
• 1909 – Gerakan Pentakosta mencapai Chile melalui kementerian Methodist Amerika Willis Hoover
• 1909 – Bible Rujukan Scofield
• 1909–1911 – The Rosicrucian Fellowship, sebuah persatuan antarabangsa Mistik Kristian Esoterik, ditubuhkan di Gunung Ecclesia
• 1910 – C.T. Studd menubuhkan Heart of Africa Mission, kini dipanggil WEC International; Persidangan Mubaligh Edinburgh yang diadakan di Scotland, diketuai oleh John Mott, memulakan Protestan moden ekumenikal dalam misi
• 1910 – Edinburgh Missionary Conference melancarkan gerakan misi ​​dan moden gerakan ekumenikal; Kenyataan 5 perkara Perhimpunan Agung Presbyterian, juga digunakan oleh Fundamentalis
• 1910–1915 – The Fundamentals, koleksi 12 jilid esei oleh 64 sarjana dan pendakwah British dan Amerika, asas Fundamentalisme
• 1911 – Christian & Missionary Alliance memasuki Kemboja dan Vietnam.
• 1912 – Persidangan Pertubuhan Mubaligh British dibentuk; Tinjauan Antarabangsa Misi memulakan penerbitan
• 1913 – Afrika-Amerika Eliza George belayar dari New York ke Liberia; William Whiting Borden meninggal dunia di Mesir semasa bersiap untuk membawa injil kepada umat Islam di China
• 1913 – Ensiklopedia Katolik
• 1914 – Gerakan kebangkitan berskala besar di Uganda; C.T. Studd melaporkan gerakan kebangkitan di Congo
• 1914 – Iglesia ni Cristo diperbadankan di Filipina
• 1914 – Akta Gereja Welsh 1914
• 1914–1918 – Perang Dunia I ramai mubaligh di Afrika dan Asia di jajahan British, Perancis, Jerman dan Belgium diusir atau ditahan sepanjang tempoh perang, jika negara mereka berperang dengan pihak berkuasa kolonial
• 1915 – Ditubuhkan pada 1913 di Nanjing, China sebagai kolej Kristian wanita, Kolej Ginling dibuka secara rasmi dengan lapan pelajar dan enam guru. Ia disokong oleh empat misi: Baptist Utara, Gereja Kristian (Pengikut Kristus), Methodists, dan Presbyterian.
• 1915–1917 – pembunuhan beramai-ramai Armenia
• 1916 – Mubaligh Rhenish terpaksa meninggalkan Ondjiva di selatan Angola di bawah tekanan daripada pihak berkuasa Portugis dan Ketua Mandume Kwanyama. Pada masa itu, empat jemaah telah wujud dengan keahlian yang mengaku 800.
• 1916 - Dan adakah kaki itu pada zaman dahulu
• 1916 – Father Divine mengasaskan pergerakan Misi Keamanan Antarabangsa
• 1917 – Interdenominational Foreign Mission Association (IFMA) mengasaskan
• 1917 – Heinrich Hansen menerbitkan Lutheran Evangelical Catholic tesis Stimuli et Clavi
• 1917 – Keajaiban Matahari peristiwa yang disaksikan oleh seramai 100,000 orang pada 13 Oktober 1917 di padang Cova da Iria berhampiran Fátima, Portugal. Bagaimana Matahari Menari pada Tengah Hari di Fátima [2]
• 1917 – Our Lady muncul kepada 3 orang muda, di Fatima, Portugal. Mereka ialah Jacinta Marto, Tiago Veloso dan Lúcia (Kakak Lucia)
• 1917 – Gereja Yesus Sejati diasaskan di Beijing
• 1917 – Pengembalian Patriarchy Moscow dengan Tikhon sebagai patriark
• 1918 – James L. Barton, ketua Lembaga Pesuruhjaya Amerika untuk Misi Asing, meminta mubaligh yang pernah berkhidmat di Empayar Uthmaniyyah untuk laporan terperinci tentang kengerian yang mereka saksikan tentang [[Armenia] pembunuhan beramai-ramai]]
• 1918 – Hukuman mati Syahid Suci Rusia, termasuk tsar terakhir, Nicholas II, dan isterinya, Alexandra Feodorovna
• 1919 – The Union Version of Bible dalam bahasa Cina diterbitkan; Kesatuan Mubaligh Injil memasuki Sudan
• 1919 – Karl BarthCommentary on Romans diterbitkan, mengkritik Kristian Liberal dan memulakan gerakan neo-ortodoks
• 1920 – Baptist Mid-Missions dibentuk oleh William Haas; Gereja Nazarene memasuki Syria; Columbans masukkan Australia dan New Zealand
• 1920 – The Ecclesia, sebuah Kuil Esoterik Kristian, telah didirikan dan didedikasikan pada hari Krismas (25 Disember)
• 1921 – Pengasas International Missionary Council (IMC); Majlis Misi Norway dibentuk; Columbans masuk ke China
• 1921 – Oxford Group ditubuhkan di Oxford
• 1922 – Nazarene masuk Mozambique
• 1923 – Mubaligh Scotland mula bekerja di British Togoland
• 1923 – Aimee Semple McPherson membina Kuil Angelus
• 1924 – Bible Churchman's Missionary Society membuka kerja di Upper Burma; Baptist Mid-Missions mula bekerja di Venezuela
• 1925 – E. Stanley Jones, Methodist mubaligh ke India, menulis The Christ of the Indian Road
• 1925 – Percubaan Skop, menyebabkan perpecahan di kalangan Fundamentalis
• 1925 – United Church of Canada ditubuhkan
• 1926 – Dawson Trotman, pengasas Navigators, ditukar melalui ayat-ayat Bible yang dia hafal
• 1926 – Siaran radio pertama Bapa Charles Coughlin.
• 1926–1929 – Perang Cristero di Mexico, Perlembagaan 1917 membawa penganiayaan terhadap amalan Kristian dan undang-undang anti-perkeranian – kira-kira 4,000 Paderi Katolik telah diusir, dibunuh atau dibunuh.
• 1927 – Gerakan kebangkitan Afrika Timur (Balokole) muncul di Rwanda dan bergerak merentasi beberapa negara lain
• 1927 – Paus Pius XI dekri Comma Johanneum terbuka untuk dipertikaikan
• 1928 – Institut Bible Cuba (Misi Hindia Barat) dibuka; Jerusalem Conference of International Missionary Council; asas Borneo Evangelical Mission oleh Hudson Southwell, Frank Davidson dan Carey Tolley.
• 1929 – Christian & Missionary Alliance memasuki Timur Borneo (Indonesia) dan Thailand
• 1929 – Perjanjian Lateran ditandatangani mengandungi tiga perjanjian antara kerajaan Itali dan kepausan.
• 1930 – Christian & Missionary Alliance memulakan kerja di kalangan suku Baouli di Côte d'Ivoire
• 1930 – gerakan Rastafari ditubuhkan
• 1931 – HCJB stesen radio dimulakan di Quito, Ecuador oleh Clarence Jones; Baptist Mid-Missions memasuki Liberia
• 1931 – Mubaligh Franciscan Yang Mulia Gabriele Allegra tiba di Hunan China dari Itali untuk mula menterjemah Bible [3]
• 1931 – Christ the Redeemer (patung) di Rio de Janeiro, Brazil
• 1931 – Saksi Yehuwa ditubuhkan lihat 1884 untuk maklumat lanjut.
• 1932 – Assemblies of God kerja misi terbuka di Colombia; Laymen's Missionary Inquiry laporan diterbitkan
• 1932 – Our Lady muncul kepada lima orang murid sekolah di Beauraing, Belgium sebagai Lady Virgin of the Poor banneux-nd.be/
• 1933 – Gladys Aylward (subjek filem "The Inn of the Sixth Happiness") tiba di China; Columbans masukkan Korea
• 1933 – Pergerakan Pekerja Katolik diasaskan
• 1934 – William Cameron Townsend memulakan Institut Linguistik Musim Panas; Columbans masukkan Jepun
• 1934 – Herbert W. Armstrong mengasaskan Gereja Tuhan Radio
• 1935 – Frank C. Laubach, mubaligh Amerika ke Filipina, menyempurnakan program "Setiap satu mengajar satu" literasi, yang telah digunakan di seluruh dunia untuk mengajar 60 juta orang untuk membaca
• 1935 – Billy Sunday, penginjil radio awal A.S
• 1935 – Gunnar Rosendal menerbitkan Lutheran High Church manifesto Kyrklig förnyelse
• 1935 – Dr. Frank C. Laubach, dikenali sebagai "The Apostle to the Buta Huruf", bekerja di Filipina, membangunkan program celik huruf yang terus mengajar berjuta-juta orang membaca.
• 1935 – Edisi kritikal Rahlf bagi Koine Greek Septuaginta
• 1936 – Dengan meletusnya perang saudara di Sepanyol, mubaligh terpaksa meninggalkan negara itu.
• 1937 – Selepas pengusiran mubaligh dari Ethiopia oleh penceroboh Itali, kebangkitan meluas meletus di kalangan gereja Protestan (SIM) di selatan; Child Evangelism Fellowship (CEF [4]) yang diasaskan oleh Jesse Irvin Overholzer
• 1938 – Misi Hindia Barat memasuki Republik Dominika; Persatuan Mubaligh Gereja dipaksa keluar dari Mesir; Persidangan Mubaligh Dunia Madras diadakan; Dr. Orpha Speicher menyiapkan pembinaan Hospital Memorial Reynolds di tengah India
• 1942 – William Cameron Townsend mengasaskan Penterjemah Bible Wycliffe.
• 1942 – Persatuan Penginjil Kebangsaan diasaskan\
• 1944 – Mubaligh kembali ke Suki, Papua New Guinea selepas pengunduran tentera Jepun
• 1945 – Mission Aviation Fellowship ditubuhkan; Syarikat Penyiaran Timur Jauh (FEBC) diasaskan; Persatuan Misi Asing Evangelis yang dibentuk oleh lembaga misi denominasi
• 1945 – Yang Mulia Gabriele Allegra menubuhkan Studium Biblicum Franciscanum di Beijing [5]
• 1945 – Dietrich Bonhoeffer dihukum bunuh oleh Nazi
• 1945 – Ludwig Müller
• 1945 – Pada Feast of the Annunciation, Our Lady muncul kepada seorang wanita sederhana, Ida Peerdeman, di Amsterdam. Ini adalah yang pertama daripada 56 penampilan sebagai "Our Lady of All Nations" [6], yang berlangsung antara 1945 dan 1959.
• 1948 – Alfredo del Rosso menggabungkan Misi Kekudusan Italinya dengan Gereja Nazarene, sekali gus membuka kerja Nazarene di benua Eropah.
• 1948 – Deklarasi Kemerdekaan Israel, lihat juga Zionisme Kristian
• 1948 – Dewan Gereja Sedunia diasaskan
• 1949 – Southern Baptist Mission board membuka kerja di Venezuela, Mary Tripp dihantar oleh CEF Child Evangelism Fellowship ke Belanda.
• 1949 – penginjil Billy Graham berkhutbah pertama Perang Salib Los Angeles
• 1950 – Paul Orjala tiba di Haiti; stesen radio 4VEH, yang dimiliki oleh East and West Indies Bible Mission, mula bersiaran dari dekat Cap Haitien, Haiti
• 1950 – Assumption of Mary diisytiharkan oleh Paus Pius XII
• 1950 – Mubaligh Amal diasaskan oleh Mother Teresa
• 1951 – Perikatan Evangelical Dunia dianjurkan; Bill dan Vonette Bright mencipta Campus Crusade for Christ di UCLA; Alaska Missions diasaskan (kemudian dinamakan semula InterAct Ministries).
• 1951 – Campus Crusade for Christ ditubuhkan di UCLA
• 1951 – Bishop Fulton Sheen (1919–1979) memulakan rancangan televisyennya Life is Worth Living di Rangkaian DuMont. Program kuliah setengah jamnya mengenai teologi Roman Katolik kekal sebagai rancangan nombor satu di televisyen A.S. untuk slot masanya, memenangi beberapa Emmy sehingga Sheen menamatkan program itu pada tahun 1957.
• 1951 – The Last Temptation sebuah kisah fiksyen tentang kehidupan Yesus yang ditulis oleh Nikos Kazantzakis, di mana keilahian Kristus disandingkan dengan kemanusiaannya, diterbitkan, dan segera diharamkan di banyak negara.
• 1952 – Trans World Radio mengasaskan
• 1952 – C. S. Lewis' Semata-mata Kristian
• 1952 – Novum Testamentum Graece, edisi kritikal PB Yunani, asas terjemahan moden
• 1953 – Walter Trobisch, yang akan menerbitkan I Loved a Girl pada tahun 1962, memulakan kerja mubaligh perintis di utara Cameroon.
• 1954 – Lembaga Misi dan Badan Amal Mennonite membuka kerja di Cuba; Kebangkitan Argentina tercetus semasa perang salib Tommy Hicks; Augustinians ditubuhkan semula di Jepun; Columbans masukkan Chile
• 1954 – Gereja Penyatuan diasaskan di bawah nama Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, akronim HSA-UWC.
• 1954 – A.S. Pledge of Allegiance diubah suai melalui akta Kongres daripada "satu negara, tidak boleh dibahagikan" kepada "satu negara di bawah Tuhan, tidak boleh dibahagikan"
• 1955 – Donald McGavran menerbitkan Bridges of God; Belanda mubaligh "Brother Andrew" membuat pertama banyak perjalanan penyeludupan Alkitab ke Komunis Eropah Timur;
• 1956 – Mubaligh A.S. Jim Elliot, Pete Fleming, Edward McCully, Nate Saint, dan Roger Youderian dibunuh oleh Huaorani orang India di timur Ecuador. (Lihat Operasi Auca)
• 1956 – Siri Alkitab Anchor
• 1956 – In God We Trust menetapkan moto kebangsaan A.S
• 1956 – The Ten Commandments
• 1957 – Persidangan Kristian Asia Timur (EACC) ditubuhkan di Prapat, Sumatera, Indonesia
• 1957 – United Church of Christ diasaskan oleh kesatuan ekumenis Congregationalists dan Evangelical & Reformed, mewakili Calvinis dan Lutheran
• 1957 – terjemahan bahasa Inggeris dari Walter Bauer's Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments: A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, University of Chicago Press
• 1958 – Rochunga Pudaite melengkapkan terjemahan Bible ke dalam Hmar bahasa (India) dan dilantik sebagai ketua Misi Perintis Indo-Burma; Mubaligh Elisabeth Elliot dan Rachel Saint membuat hubungan damai pertama dengan suku Huaorani di Ecuador.
• 1958 – Sedevacantism
• 1959 – Josephine Makil menjadi orang Afrika-Amerika pertama yang menyertai Penterjemah Alkitab Wycliffe; Feba Radio diasaskan di UK.
• 1959 – Radio Keluarga ditubuhkan
• 1960 – Kenneth Strachan memulakan Evangelism-in-Depth di Amerika Tengah; 18,000 orang di Maghribi membalas iklan akhbar oleh Gospel Missionary Union yang menawarkan kursus surat-menyurat percuma mengenai Kristian; Loren Cunningham mengasaskan Youth with a Mission; Asia Evangelistic Fellowship (AEF), salah satu pertubuhan mubaligh peribumi terbesar Asia, dilancarkan di Singapura oleh G. D. James [7]
• 1961 – Stesen radio Kristian antarabangsa kini berjumlah 30
• 1961 – Rangkaian Penyiaran Kristian ditubuhkan
• 1962 – Don Richardson pergi ke suku Sawi di Papua New Guinea; Operasi Mobilisasi diasaskan di Mexico oleh George Verwer
• 1962 – Engel lwn Vitale, keputusan Mahkamah Agung A.S. yang pertama menentang doa sekolah
• 1962–1965 – Katolik Majlis Vatikan Kedua, diumumkan oleh Paus John XXIII pada tahun 1959, menghasilkan 16 dokumen yang menjadi ajaran Roman Katolik rasmi selepas diluluskan oleh Paus, bertujuan untuk memperbaharui "diri kita dan kawanan yang dilakukan kepada kita"
• 1963 – Gerakan Pendidikan Teologi oleh Pelanjutan dilancarkan di Guatemala oleh Ralph Winter dan James Emery
• 1963 – Martin Luther King Jr. mengetuai perarakan hak sivil di Washington, D.C.
• 1963 – Oral Roberts University ditubuhkan
• 1963 – kempen oleh Madalyn Murray O'Hair menghasilkan keputusan Mahkamah Agung A.S. yang melarang membaca Alkitab di sekolah awam
• 1964 – Dalam insiden berasingan, pemberontak di Congo membunuh mubaligh Paul Carlson dan Irene Ferrel serta doktor mubaligh yang kejam Helen Roseveare; Carlson dipaparkan pada 4 Disember Masa kulit majalah; Hans von Staden dari Misi Dorothea mencadangkan kepada Patrick Johnstone supaya dia menulis buku yang kini bertajuk Operation World
• 1965 – Rousas John Rushdoony mengasaskan Yayasan Chalcedon
• 1965 – Reginald H. Fuller The Foundations of New Testament Christology
• 1966 – Pengawal Merah memusnahkan gereja di China; Kongres Berlin tentang Penginjilan; Mubaligh diusir dari Burma; Penyeludup Tuhan diterbitkan
• 1966 – Raymond E. Brown Komentar tentang Injil John
• 1967 – Semua mubaligh asing diusir dari Guinea
• 1968 – Studium Biblicum Translation Bible diterbitkan dalam bahasa Cina [8] oleh Yang Mulia Gabriele Allegra
• 1968 – Wu Yung dan lain-lain membentuk Misi Cina Seberang Laut untuk menghantar mubaligh dari Taiwan untuk melakukan pelayanan silang budaya; Perintah Augustin diwujudkan semula di India
• 1968 – Zeitoun, Mesir, imej terang Perawan Maria sebagai Our Lady of Zeitoun dilihat di atas Gereja Ortodoks Koptik Saint Demiana selama lebih 3 tahun. Lebih enam juta rakyat Mesir dan warga asing melihat imej itu, termasuk Copts, Ortodoks Timur, Roman Katolik, Protestan, Muslim, Yahudi dan orang yang tidak mempunyai kepercayaan tertentu.
• 1969 – OMF International memulakan "penginjilan industri" kepada pekerja kilang Taiwan
• 1970 – Deklarasi Frankfurt tentang Misi; Operation Mobilisation melancarkan kapal MV Logos; Abp. Makarios III (Mouskos) dari Cyprus membaptis 10,000 ke dalam Gereja Ortodoks di Kenya.
• 1970 – Mass of Paul VI menggantikan Tridentine Mass
• 1970 – The Late, Great Planet Earth buku futuris oleh Hal Lindsey
• 1970-an Gerakan Yesus bertapak di A.S. One-way.org
• 1971 – Gustavo Gutierrez menerbitkan A Theology of Liberation
• 1971 – Liberty University diasaskan oleh Jerry Falwell
• 1971 – New American Standard Bible
• 1971 – The Exorcist, sebuah novel Rasukan syaitan dan misteri iman Katolik, diterbitkan.
• 1972 – American Society of Missiology diasaskan dengan jurnal Missiology
• 1973 – Perkhidmatan oleh Billy Graham menarik empat setengah juta orang di enam bandar di Korea; Perundingan Misi All-Asa pertama bersidang di Seoul, Korea dengan 25 delegasi dari 14 negara
• 1973 – Versi Antarabangsa Baru Alkitab pertama kali diterbitkan (disemak pada 1978,1984), menggunakan pelbagai teks Yunani, teks Ibrani Masoret, dan gaya Inggeris semasa
• 1973 – Trinity Broadcasting Network ditubuhkan
• 1973, 12 Jun – Berhampiran bandar Akita, Our Lady muncul kepada Sister Agnes Katsuko Sasagawa. Tiga mesej telah diberikan kepada Sr. Agnes dalam tempoh 5 bulan. Our Lady of Akita Marian apparitions.
• 1974 – Ahli Missiologi Ralph Winter bercakap tentang "tersembunyi" atau orang yang tidak dijangkau di Kongres Lausanne Penginjilan Dunia. Perjanjian Lausanne ditulis dan disahkan
• 1974 – Jim Bakker mengasaskan kementerian televisyen PTL
• 1975 – Misionaris Armand Doll dan Hugh Friberg dipenjarakan di Mozambique selepas komunis mengambil alih kerajaan
• 1975 – Bruce Metzger Komentar Tekstual tentang Perjanjian Baru Yunani
• 1976 – A.S. Pusat Misi Dunia diasaskan di Pasadena, California; 1600 orang Cina berhimpun di Hong Kong untuk Kongres Cina mengenai Penginjilan Dunia; Kongres Dunia Islam menyeru penarikan mubaligh Kristian; Peace Child oleh Don Richardson muncul dalam Reader's Digest.
• 1976 – Anneliese Michel, wanita Bavaria, menjalani pengusiran setan terhadap kerasukan syaitan
• 1977 – Evangelical Fellowship of India menaja Kongres Seluruh India mengenai Misi dan Penginjilan
• 1977 – Fokus pada Keluarga diasaskan oleh James Dobson
• 1977 – Perspektif Baru tentang Paul
• 1978 – Perundingan LCWE mengenai Injil dan Budaya di Willowbank, Bermuda; Columbans masukkan Taiwan
• 1978 – Kenyataan Chicago tentang Ketidaksalahan Alkitab
• 1978–2005 – Paus John Paul II, menegaskan semula tradisi moral (The Splendor of Truth)
• 1979 – Penerbitan filem JESUS yang ditugaskan oleh Bill Bright daripada Campus Crusade for Christ; Ted Fletcher mengasaskan Pioneers, sebuah agensi mubaligh dengan tumpuan kepada "kumpulan orang yang belum dijangkau"; Mubaligh Columban masukkan Pakistan atas permintaan Bishop of Lahore
• 1979 – Jesus, filem paling banyak ditonton sepanjang zaman menurut The New York Times
• 1979 – Moral Majoriti diasaskan oleh Jerry Falwell
• 1979–1982 – New King James Version, semakan lengkap 1611 AV, mengemas kini arkaisme sambil mengekalkan gaya
• 1980 – Kongres Filipina untuk Mendidik Seluruh Negara; Kongres Lausanne mengenai Persidangan Penginjilan Sedunia di Pattaya
• 1981 – Pengganas Colombia menculik dan membunuh Wycliffe Bible Translator Chet Bitterman; Project Pearl: satu juta Bible disampaikan dalam satu malam kepada beribu-ribu penganut yang menunggu di China Ini adalah bayangan buruk tentang Genosid Rwanda 1994.
• 1981 – Mother Angelica melancarkan EWTN. Ia berkembang menjadi salah satu rangkaian televisyen terbesar di dunia. Operasi ini berkembang ke radio pada tahun 1992.
• 1982 – Cerita mengenai "The New Missionary" membuat muka depan majalah Time pada 27 Disember; Andes Evangelical Mission (dahulunya Bolivian Indian Mission bergabung ke dalam SIM (dahulunya Sudan Interior Mission
• 1982 – Kenyataan Chicago tentang Hermeneutik Alkitabiah
• 1983 – Missionary Athletes International, sebuah kementerian bola sepak global, diasaskan oleh Tim Conrad
• 1984 – Penubuhan The Mission Society for United Methodists, sebuah agensi pengirim mubaligh sukarela dalam United Methodist Church; dijenamakan semula pada tahun 2006 kepada The Mission Society; Penubuhan kementerian STEM (Pasukan Misi Evangelikal Jangka Pendek) oleh Roger Petersen menandakan peningkatan kepentingan kumpulan misi jangka pendek
• 1985 – Howard Foltz mengasaskan Mempercepatkan Strategi Misi Antarabangsa (AIMS)
• 1985 – E. P. Sanders' Yesus dan Judaisme
• 1985 – Seminar Yesus diasaskan
• 1986 – Kenyataan Chicago tentang Aplikasi Alkitabiah
• 1987 – Persidangan Antarabangsa Kedua mengenai Kanak-kanak Mubaligh (MK) diadakan di Quito, Ecuador
• 1987 – Kenyataan Danvers – Majlis tentang Kelelakian dan Kewanitaan Alkitabiah
• 1988 – Christian Coalition
• 1988 – The Last Temptation of Christ, diarahkan oleh Martin Scorsese, dikeluarkan oleh Universal Pictures, dan segera diserang sebagai ajaran sesat oleh Kristian yang teratur dan kumpulan Katolik.
• 1988 – Perayaan 1000 tahun sejak pembaptisan Kievan Rus di seluruh R.O.C.
• 1989 – Adventures In Missions (Georgia) (AIM) Misi jangka pendek agensi yang diasaskan oleh Seth Barnes; Lausanne II, persidangan misi dunia; konsep 10/40 Window muncul; video "Ee-Taow" yang dikeluarkan oleh New Tribes Mission
• 1989 – Versi Standard Semakan Baharu
• 1990 – Pusat Undang-undang dan Keadilan Amerika diasaskan
• 1991 – Kerajaan Marxis Ethiopia digulingkan dan mubaligh dapat kembali ke negara itu
• 1991 – Siri John P. Meier A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus, v. 1
• 1992 – World Gospel Mission (National Holiness Missionary Society) mula bekerja di Uganda
• 1992 – Katekismus Gereja Katolik
• 1993 – Trans World Radio memulakan penyiaran daripada pemancar gelombang pendek 250,000 watt di Rusia
• 1994 – Liibaan Ibraahim Hassan, seorang yang memeluk agama Kristian di Somalia, syahid oleh militan Islam di ibu kota Mogadishu;
• 1994 – "Evangelicals & Catholic Together"
• 1994 – Jawapan Dalam Kejadian diasaskan oleh Ken Ham
• 1994 – Porvoo Communion
• 1994, 3 Julai – Pemuliaan St. John dari Shanghai dan San Francisco
• 1995 – Mubaligh Don Cox diculik di Quito, Ecuador
• 1996 – Nazarene memasuki Hungary, Kazakhstan, Pakistan
• 1996 – Deklarasi Cambridge – Alliance of Confessing Evangelicals [9]
• 1997 – Lembaga Misi Asing dan Lembaga Misi Dalam Negeri Konvensyen Baptis Selatan menjadi Lembaga Misi Antarabangsa dan Lembaga Misi Amerika Utara dengan sepuluh ribu mubaligh
• 1997, 5–10 Mac – World Council of Churches: Towards a Common Date for Easter, lihat juga Reform of the date of Paskah
• 1998, 6 April – Barisan Hadapan PBS: Daripada Yesus kepada Kristus
• 1999 – Trans World Radio disiarkan dari Grigoriopol (Moldova) menggunakan pemancar AM 1 juta watt; Mubaligh veteran Australia Graham Stuart Staines dan dua anak lelakinya dibakar hidup-hidup oleh pelampau Hindu ketika mereka sedang tidur di dalam kereta di timur India.
• 1999 – International House of Prayer di Kansas City bermula tanpa henti 24/7 doa berterusan
• 1999 – Injil Yesus Kristus – Perayaan Evangelis; Injil konsensus yang disahkan oleh pelbagai pemimpin evangelis termasuk J.I. Packer, John Ankerberg, Jerry Falwell, Thomas C. Oden, R.C. Sproul, Wayne Grudem, Charles Swindoll, et al.
• 1999, 31 Oktober – menandatangani Deklarasi Bersama tentang Doktrin Pembenaran antara Persekutuan Dunia Lutheran dan Gereja Katolik
• 2000 – Asia College of Ministry (ACOM), sebuah kementerian Asia Evangelistic Fellowship (AEF), telah dilancarkan oleh Jonathan James, untuk melatih mubaligh negara di Asia.
• 2000 – Our Lady muncul di Assiut, Upper Egypt; fenomena yang dikaitkan dengan Our Lady dilaporkan sekali lagi, pada tahun 2006 , di Gereja di lokasi yang sama semasa Misa. Paderi Koptik Tempatan dan kemudian Gereja Ortodoks Koptik keluaran Assiut penyata pada tahun 2000 dan 2006, masing-masing

Lihat juga

• Agama Kristian pada abad ke-20
• Sejarah Gereja Roman Katolik#Perang Dunia Kedua
• Sejarah teologi Kristian#Teologi Kristian Moden
• Peranan Gereja Roman Katolik dalam tamadun
• Garis masa Kristian abad ke-19
• Garis masa misi Kristian#1900 hingga 1949
• Garis masa Gereja Roman Katolik abad ke-20
• Senarai kronologi orang kudus dan orang yang diberkati pada abad ke-20

Bacaan lanjut

• Farrell, Joseph P. God, History, & Dialectic: Theological Foundations of the Two Europes and Their Cultural Consequences . Edisi terikat 1997. Edisi elektronik 2008.
• González, Justo L. (1985). The Story of Christianity, Vol. 2: The Reformation to the Present Day. San Francisco: Harper. ISBN 0-06-063316-6.
• Hastings, Adrian (1999). A World History of Christianity. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 0-8028-4875-3.
• Latourette, Kenneth Scott (1975). A History of Christianity, Volume 2: 1500 to 1975. San Francisco: Harper. ISBN 0-06-064953-4.
• Nichols, Aidan. Rom dan Gereja-gereja Timur: Kajian dalam Perpecahan . 1992
• Shelley, Bruce L. (1996). Church History in Plain Language (ed. 2nd). Word Pub. ISBN 0-8499-3861-9.

Pautan Luar

• Bilik Bacaan Sejarah Kristian: </link></link> Sumber dalam talian yang meluas untuk kajian sejarah gereja global (Seminari Tyndale).
• Kamus Sejarah Idea : Kristian dalam Sejarah
• Phillips, Walter Alison (1911). "Church History" . Encyclopædia Britannica (dalam bahasa Inggeris). 6 (ed. ke-11). m/s. 330–345.
• Kekristianan Bersejarah, Garis masa dengan rujukan kepada keturunan gereja mula-mula.