Pemena

Siwaluh Jabu, rumah tradisional masyarakat Karo dengan beberapa geriten di Kabanjahe, Sumatera Utara.

Pemena adalah kepercayaan ataupun agama tradisional masyarakat Orang Batak Karo. Pemena memiliki makna kepercayaan yang pertama, yang dipegang dan dipahami oleh orang Karo. Pemena, dalam bahasa Batak Karo, memiliki maksud "pertama" atau "yang awal", merujuk kepada agama Karo yang pertama. Dalam hal agama yang diakui di Indonesia, Pemena dimasukkan ke dalam agama Hindu. Alasannya kerana keduanya memiliki persamaan dalam hal kepercayaan, tradisi, serta ritualnya.

Sejarah

Orang Karo merupakan percampuran dari kaum Proto-Melayu dengan kaum Negrito. Percampuran ini disebut umang. Hal ini terungkap dalam legenda Raja Aji Nembah yang menikah dengan puteri umang. Umang tinggal dalam gua dan sampai sekarang masih dapat dilihat bekas-bekas kehidupan umang di beberapa tempat. Pada abad pertama setelah masehi, terjadi penghijrahan orang India Selatan ke Indonesia termasuk ke Sumatra. Mereka beragama Hindu. Mereka memperkenalkan aksara Sanskrit, Pallawa, dan ajaran dalam agama Hindu. Pada abad kelima, terjadi pula gelombang migrasi India yang memperkenalkan agama Buddha dan aksara Nagari. Tulisan Nagari akan menjadi cikal Surat Batak, Melayu, dan Jawa kuno.

Ajaran-ajaran

Dibata

Masyarakat Batak Karo percaya bahwa segala sesuatu yang ada di dunia ini, baik yang dapat dilihat maupun yang tidak dapat dilihat, adalah merupakan ciptaan Dibata, ataupun dikenali sebagai dewata. Ada tiga pemahaman Dibata menurut orang Batak Karo, yakni:

• Dibata Datas, disebut juga Guru Batara, yang memiliki kekuasaan dunia atas (angkasa).
• Dibata Tengah, disebut juga Tuhan Padukah Ni Aji, Dibata inilah yang menguasai dan memerintah di bagian dunia kita ini.
• Dibata Teruh, disebut juga Tuhan Banua Koling. Dibata inilah yang memerintah di bumi bagian bawah bumi.

Selain itu, ada dua unsur kekuatan yang diyakini, iaitu Sindar Mataniari (sinar matahari) dan Si Beru Dayang. Sindar Mataniari adalah simbol cahaya dan penerangan. Ia berada saat matahari terbit dan matahari terbenam. Dia mengikuti perjalanan matahari dan menjadi penghubung antara ketiga Dibata. Si Beru Dayang adalah roh perempuan yang tinggal di bulan (sehingga disebut Si Beru Dayang Sinu Bulan). Si Beru Dayang sering kelihatan dalam pelangi. Ia bertugas membuat dunia tengah tetap kuat dan tidak digoncangkan angin topan.

Manusia

Manusia dalam kepercayaan masyarakat Batak Karo terdiri dari:

• Tendi (jiwa)
• Begu (roh orang yang sudah meninggal, Hantu)
• Kula (tubuh)

Ketika seseorang meninggal, maka tendi akan hilang dan tubuhnya akan hancur. Namun, begu tetap ada. Tendi dengan tubuh merupakan kesatuan yang utuh. Ketika tendi berpisah dengan tubuh, maka seseorang akan sakit. Pengobatan dilakukan dengan mengadakan pemanggilan tendi. Jika tendi tidak kembali, maka yang terjadi adalah kematian.

Orang Batak Karo meyakini bahawa alam semesta diisi oleh sekumpulan tendi. Setiap titik dalam alam semesta mengandung tendi. Kesatuan dari keseluruhan tendi yang mencakup segalanya ini disebut Dibata, sebagai kesatuan keseluruhan dari alam semesta. Setiap manusia dianggap sebagai semesta kecil. Manusia merupakan kesatuan dari kula (tubuh), tendi (jiwa), pusuh peraten (perasaan), kesah (napas), dan ukur (pikiran). Setiap bagian berhubungan satu sama lain. Kesatuan ini disebut sebagai "keseimbangan dalam manusia".

Daya pemikiran manusia dianggap bertanggung jawab ke luar guna menjaga keseimbangan dalam dengan keseimbangan luar. Bentuk pemahaman ini menggambarkan manusia sebagai semesta besar. Manusia merupakan kesatuan dari dunia gaib, kesatuan sosial, dan lingkungan alam sekitar. Hal ini menunjukkan suatu pandangan bahwa keseimbangan dalam semesta kecil tidak akan sempurna tanpa tercapainya suatu keseimbangan "alam semesta secara luas. Oleh karena itu, banyak orang Karo melakukan acara-acara adat dengan tujuan mencapai keseimbangan pada diri manusia.

Lihat pula

• Ugamo Malim, agama tradisional masyarakat Batak lainnya.