Orang Zia (New Mexico)
 | |
| Jumlah penduduk | |
|---|---|
| 850[1] | |
| Kawasan ramai penduduk | |
 Amerika Syarikat(  New Mexico) | |
| Bahasa | |
| Keres, Inggeris, Sepanyol | |
| Kumpulan etnik berkaitan | |
| Komuniti Pueblo | |
ZIA PUEBLO 2009 GOVERNOR IVAN R. PINO[1][2] |
Zia /ˈziːə/ atau Tsʾíiyʾamʾé ialah sebuah negara peribumi yang berpusat di Zia Pueblo (Tsi'ya), sebuah perizaban India di negeri New Mexico di A.S. Zia terkenal dengan tembikar dan penggunaan simbol matahari. Mereka adalah salah satu daripada orang Keres Pueblo dan bercakap dalam bahasa Keres Timur.[3]
Sejarah
[sunting | sunting sumber]Ahli arkeologi percaya bahawa penduduk Zia yang berbahasa Keres adalah keturunan orang Pueblo Leluhur di rantau Four Corners, yang berhijrah ke Lembah Sungai Jemez pada abad ke-13.[4] Penjelajah Sepanyol Antonio de Espejo pertama kali menemui Zia pada tahun 1583, apabila dia menyatakan bahawa pueblo terbesar adalah yang orang asli dipanggil Tsiya, yang kemudiannya dinamakan semula oleh Sepanyol kepada Zia.
Peneroka Sepanyol dan perintah agama mereka perlahan-lahan menguasai wilayah itu dan mengharamkan upacara keagamaan tradisional Zia. Mubaligh pertama telah ditugaskan ke Zia pada tahun 1598 oleh Don Juan De Oñate, dan pada tahun 1613, sebuah gereja dan biara telah dibina oleh ahli puak.[1] Ketegangan antara Sepanyol dan Zia terus membina sehingga 1680, apabila pemberontakan serantau yang dipimpin oleh Popé, seorang pemimpin agama Tewa, menggulingkan rejim Sepanyol. Pemberontakan itu berjaya dan orang Sepanyol terpaksa melarikan diri ke selatan. Orang Asli Pueblo memperoleh kuda dari Sepanyol, dengan itu membolehkan penyebaran lebih lanjut kuda ke puak Plains.[5]
Selepas 9 tahun, Sepanyol mengepung Zia Pueblo pada tahun 1689. Askar yang diketuai oleh Gabenor Domingo Jironza Periz de Cruzate memecat pueblo itu, membunuh 600 orang dan menawan 70 orang Asli Zia.[6] Tiga tahun kemudian, Sepanyol telah menumpaskan sebarang penentangan Pueblo dan meyakinkan orang Zia dan ketua mereka, Antonio Malacate, untuk kembali ke rumah mereka, tetapi pertempuran dan penyakit telah merngorban mereka, dengan hanya kira-kira 120 orang tinggal di Zia pada tahun 1892.[7]
Kehidupan dan budaya
[sunting | sunting sumber]Teknik pertanian
[sunting | sunting sumber]Kerana iklim tanah tempat mereka tinggal yang gersang, Zia terpaksa menyesuaikan diri dengan cara hidup dengan cara yang paling sesuai untuk padang pasir. Memandangkan mereka adalah penghuni rumah dan bukannya perantau, bertani adalah penting untuk bekalan makanan mereka.[3]
Di New Mexico, hujan jarang berlaku pada bahagian tertentu tahun itu, jadi teknik pertanian baharu telah dibangunkan (seperti pertanian kering dan tanaman bergilir) Zia akan menanam benih di sebidang tanah yang subur berhampiran dengan sungai atau sungai. Mereka kemudiannya akan menggali parit ke ladang dari sungai, dan dengan itu air mengalir dari sungai untuk menyiram tanaman. Dengan meletakkan batu secara strategik di laluan, mereka mengawal aliran air ke tanaman mereka.
Di kawasan yang lebih tinggi, lelaki menanam benih dalam tampalan di cerun yang cerah. Apabila hujan turun, air hujan mengalir menuruni cerun untuk menyiram tanaman. Kaedah lain ialah menggali parit, digunakan sebagai sistern, untuk mengumpul hujan. Wanita akan pergi ke parit ini dengan tembikar tanah liat untuk mengumpul air untuk menyiram ladang.
Tanaman
[sunting | sunting sumber]
Perladangan Zia menghasilkan pelbagai jenis tanaman, tetapi yang paling penting ialah jagung, kekacang dan labu, yang digelar "tiga beradik perempuan". Tanaman ini ditanam di tanah kongsi atau tanah bersama, yang mana semua orang menyumbang. Mereka adalah ruji diet Zia dan Pueblo. Jagung adalah yang paling penting. Walaupun sebahagiannya dimakan segar, kebanyakannya disimpan di dalam pasu dan bilik bawah tanah untuk musim sejuk dan kemarau. Apabila beberapa jagung kering, ia dijadikan tepung dan roti oleh wanita. Mereka duduk di luar sambil mengisar batu, menyanyikan lagu keagamaan sambil menggosok batu dengan jagung menghasilkan tepung. Mereka menyanyi kerana mereka menganggap jagung itu suci.[8]
Apabila tepung telah siap, ia dibancuh dengan air untuk membuat doh. Doh dilebarkan menjadi bulat, kepingan rata dan diletakkan di atas batu panas di atas api. Apabila selesai membakar, tortilla dihasilkan; ia adalah ruji paling penting yang tersedia untuk mereka.
Tanaman kecil lain ditanam di taman individu, seperti lada, bawang, cili dan tembakau. New Mexico terkenal dengan cili pedasnya yang berasal dari kalangan suku seperti ini.[9]
Sumber daging
[sunting | sunting sumber]Zia kebanyakannya vegetarian, tetapi mereka makan daging apabila ia tersedia. Kumpulan pemburu kecil lelaki dan remaja lelaki telah dihantar untuk memburu binatang kecil seperti arnab, gopher, dan tupai. Mereka juga memburu binatang besar seperti rusa, antelop, dan singa gunung. Apabila musim bunga tiba, kumpulan khas akan pergi dekat dengan Great Plains untuk memburu bison.[9]
Perumahan
[sunting | sunting sumber]Orang asli di barat daya Amerika Syarikat, termasuk Zia, terkenal dengan "rumah pueblo" mereka yang diperbuat daripada adobe. Ini dibina seperti kompleks pangsapuri dengan tapak kotak yang besar, kotak yang lebih kecil di atas, dan yang lebih kecil di atasnya. Seni bina ini mencipta lantai yang berbeza untuk menyimpan barangan yang berbeza dan untuk keluarga. Sehingga baru-baru ini, tiada pintu terletak di tingkat bawah, jadi satu-satunya cara untuk mengakses bangunan itu adalah dengan tangga yang diperbuat daripada kayu balak. Satu tangga akan mencapai dari tanah ke teres (tingkat dua) dan satu lagi membawa melalui bukaan melalui bumbung dan turun ke tingkat pertama.[10] Tangga lain menuju ke tingkat yang lebih tinggi. Pada waktu malam, tangga akan dibawa ke dalam untuk perlindungan, jadi tiada orang luar boleh masuk tanpa kebenaran.[8]
Rumah adobe diperbuat daripada sumber semula jadi padang pasir berhampiran. Blok bangunan adobe, dibuat dengan mencampurkan tanah liat, pasir, air dan bahan organik seperti kayu, jerami dan tahi. Campuran dibentuk menjadi blok dan dibiarkan kering. Sementara itu, lubang digali di mana bangunan baru akan dibina dan tiang penyangga ditanam dengan kukuh di dalam tanah untuk membuat bingkai. Apabila bongkah adobe kering dan keras, ia diletakkan di sekeliling bangunan dan diikat dengan tanah liat basah, digunakan sebagai simen. Setiap tahun, lapisan baru campuran adobe/tanah liat ditambah pada dinding untuk penyelenggaraan.
Adat agama
[sunting | sunting sumber]Kachina
[sunting | sunting sumber]Zia, seperti Pueblo yang lain, percaya kepada roh yang berbeza yang dipanggil kachina. Mereka ini dianggap sebagai roh nenek moyang yang hidup di kalangan masyarakat mereka. Roh-roh itu tersinggung apabila orang tidak menghiraukan mereka, lalu mereka melarikan diri untuk tinggal di langit. Mereka dikatakan datang sekali-sekala dan membawa hujan dan awan. Lebih 300 kachina hadir dalam penyembahan itu, dan Zia mengadakan perayaan dan upacara keagamaan di mana mereka meminta mereka untuk membawa hujan dan membuat tanaman mereka tumbuh. Mereka menggunakan gendang dan loceng atau rattle dalam tarian semasa upacara tersebut. Lelaki agama yang berpakaian seperti kaum kachina turun dari pergunungan dan menari di kalangan orang ramai semasa perayaan. Selepas tiga hari, mereka naik semula.
Seni
[sunting | sunting sumber]Tembikar
[sunting | sunting sumber]Tembikar adalah bentuk seni yang diiktiraf secara meluas dan bahagian penting dalam kehidupan seharian di Zia Pueblo. Disebabkan oleh kualiti ketukangan yang baik dan tanah pertanian yang buruk di mana pueblo terletak, tembikar telah menjadi penting dalam sejarah untuk perdagangan. Pada akhir abad ke-19, dianggarkan 25 atau kurang wanita membuat keseluruhan tembikar untuk kampung itu.[11]
Tembikar Zia adalah unik kerana ia dibaja dengan basalt iaitu batu gunung berapi yang keras.[11] Periuk dibuat dengan mencampurkan tanah liat dan serbuk basalt dengan air dan kemudian melilitkan tali campuran ini ke dalam bentuk tertentu.[12] Sebaik sahaja ia kering, pasu dicat dengan alam semula jadi dan simbol keagamaan. Tembikar kemudian dijemur selama kira-kira seminggu sebelum mereka dibakar di dalam tanur, di mana tahi lembu biasanya digunakan untuk bahan bakar. Motif biasa termasuk reka bentuk geometri, tumbuhan dan haiwan, dan selalunya pada latar belakang putih atau merah.[13][14]
Kebanyakan tembikar dibuat oleh wanita.[14] Salah seorang tukang periuk Zia yang paling terkenal ialah Elizabeth Toya Medina (asal dari Jemez).[12]
Simbol matahari
[sunting | sunting sumber]
Zia menganggap Matahari sebagai suci. Simbol suria mereka, bulatan merah dengan kumpulan sinar menghala ke empat arah, dilukis pada pasu upacara, dilukis di atas tanah di sekeliling unggun api, dan digunakan untuk memperkenalkan bayi baru lahir kepada Matahari. Empat ialah nombor suci Zia dan boleh didapati berulang dalam empat titik yang terpancar dari bulatan. Nombor empat terkandung dalam:
- empat titik kompas (utara, selatan, timur, dan barat)
- empat musim dalam setahun (musim bunga, musim panas, musim luruh dan musim sejuk)
- empat waktu setiap hari (pagi, tengah hari, petang, dan malam)
- empat musim kehidupan (kanak-kanak, muda, pertengahan dan tua)
- empat kewajipan suci yang mesti dibangunkan (badan yang kuat, fikiran yang jernih, roh yang murni, dan pengabdian kepada kebajikan orang lain), menurut kepercayaan Zia
Simbol itu mewakili Pueblo yang lebih luas, komuniti Hispano yang berafiliasi dan budaya New Mexico, contohnya ia dipaparkan pada bendera New Mexico, dalam reka bentuk Kapitol Negeri New Mexico, pada kemasukan Kuaters Negeri New Mexico, banyak bendera bandar termasuk Albuquerque dan Roswell, dan penanda lebuh raya negeri. Kaum Zia tidak memegang hak kepada simbol itu kerana, di bawah undang-undang Persekutuan A.S., ia mempunyai perwakilan serantau di mana-mana. Kerajaan negeri New Mexico membimbing orang ramai ke sumber pendidikan mengenai penggunaan simbol matahari yang sesuai di Zia Pueblo dan di Pusat Kebudayaan Asli Pueblo di Albuquerque, termasuk maklumat tentang menerima kebenaran untuk kegunaan komersial dan meminta simbol itu digunakan dengan hormat dalam kegunaan sivil.[15][16][17] Simbol itu dipaparkan pada bendera Madison, Wisconsin dari 1962 hingga 2018, apabila kebimbangan mengenai pengagihan budaya simbol Zia, orang Pueblo dan New Mexico menyebabkan bandar itu membuang simbol itu dari bendera.[18]
Orang Zia yang terkenal
[sunting | sunting sumber]- Marcelina Herrera, pelukis
- Elizabeth Toya Medina, pembuat tembikar (berasal dari Jemez)
Lihat juga
[sunting | sunting sumber]Rujukan
[sunting | sunting sumber]- ^ a b c "Welcome to Pueblo of Zia". zia.com. 2009. Dicapai pada 6 Julai 2009.
- ^ "2009 PUEBLO GOVERNORS AND TRIBAL OFFICIALS". 19pueblos.org. 2009. Diarkibkan daripada yang asal pada 10 Mac 2012. Dicapai pada 6 Julai 2009.
- ^ a b "Zia Pueblo". indianpueblo. 2009. Diarkibkan daripada yang asal pada 12 Mei 2009. Dicapai pada 5 Julai 2009.
- ^ pg 189 - David Pike (2004). Roadside New Mexico (ed. August 15, 2004). University of New Mexico Press. m/s. 440. ISBN 0-8263-3118-1.
- ^ pg 32 - Phillip M. White (2006). American Indian chronology (ed. August 30, 2006). Greenwood Press. m/s. 184. ISBN 0-313-33820-5.
- ^ pg 33 - Margaret Szasz (2001). Between Indian and White Worlds (ed. September 2001). University of Oklahoma Press. m/s. 386. ISBN 0-8061-3385-6.
- ^ Richard Flint and Shirley Cushing Flint (2009). "Bartolome de Ojeda". New Mexico Office of the State Historian. Diarkibkan daripada yang asal pada 18 September 2009. Dicapai pada 6 Julai 2009.
- ^ a b "Zia Pueblo". AAANativeArts.com. 2009. Diarkibkan daripada yang asal pada 28 September 2009. Dicapai pada 5 Julai 2009.
- ^ a b "Pueblo". mce. 2009. Dicapai pada 5 Julai 2009.
- ^ "Information about the Pueblo Indians". essortment. 2009. Diarkibkan daripada yang asal pada 1 Mei 2009. Dicapai pada 5 Julai 2009.
- ^ a b 1950-, Trimble, Stephen (1987). Talking with the clay : the art of Pueblo pottery (ed. 1st). Santa Fe, N.M.: School of American Research Press. ISBN 0933452152. OCLC 15082081.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
- ^ a b Schaaf, Gregory (2002). Southern Pueblo Pottery: 2,000 Artist Biographies (American Indian Art Series: Volume Four). Santa Fe, New Mexico: CIAC Press. m/s. 203.
- ^ "Zia Pueblo". New Mexico Tourism Department. 2009. Dicapai pada 5 Julai 2009.
- ^ a b 1928-2016., Harlow, Francis H. (Francis Harvey) (2003). The pottery of Zia Pueblo. Lanmon, Dwight P. (ed. 1st). Santa Fe, N.M.: School of American Research Press. m/s. 234–257. ISBN 1930618263. OCLC 52057686.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
- ^ McSherry, Erin (30 Ogos 2014). "Report to the Indian Affairs Committee of the New Mexico Legislature: Zia Pueblo" (PDF). New Mexico Department of Cultural Affairs.
- ^ Turner, Stephanie B. (2012). "The Case of the Zia: Looking Beyond Trademark Law To Protect Sacred Symbols" (PDF). Student Scholarship Papers. Yale Law School Legal Scholarship Repository. Paper 124.
- ^ Boswell, Alisa (21 April 2015). "Zia Pueblo say they want symbol used respectfully". Albuquerque Journal. Dicapai pada 6 Jun 2020.
- ^ Wroge, Logan (24 Julai 2018). "Madison City Council approves modified flag design". madison.com. Wisconsin State Journal. Dicapai pada 15 April 2020.
